mohla by to být zajímavá fotka, kdyby se vědělo o co jde

Jednak hádanka, jednak práce (pozvat na akci) pro zdejší "novináře", kteří se honosí tímto titulem zde

Řekl bych, že se jedná o bohoslužbu CaK vojska před odjezdem na některé z bojišť světové války.

Prostě, kněz žehná zbraním. A někde jinde kněz nepřítele také žehná zbraním. Tak kolik mají katolíci těch bohů.. :-/ Mohl by mi to někdo vysvětlit?

Církev svataá katolická je nejlepší obchodník na světě, obchoduje s něčím, co nikdo nikde neviděl a na co si nikdo nešáhl A NEMŮŽE.

Sídlo mají ve Vatikánu, který prokazatelně za té II. války podporoval fašisty. Na obchodním poli politikářském je u nás zastoupena stranou KDU-ČSL, která byla za komunistické totality zase součástí Národní fronty - viz např. angažmá Kalouska.

Takže závěrem bych dodal, že logicky je bůh byznysartikl a záleží na tom, kdo zaplatí - tomu slouží.

Kalousek není KDU-ČSL, když byl, tak asi jen v KDU-ČSL. Strana Lidová byla za komančů vy tvrdíte, že tam byl tam i Kalousek, já myslím, že ne.

případ Kalouska je kvintesencí falešnosti svatouškovské morálky KDU-ČSL:

V roce 1984 se stal členem Československé strany lidové v Praze 10. ČSL byla do roku 1990 spolu s KSČ ad. součástí Národní fronty a on byl ve stejném roce zaměstnán jako poradce, později vedoucí odborného útvaru místopředsedy vlády. V letech 1993–1998 zastával post náměstka ministra obrany ČR, staral se o finanční řízení resortu, armádní restrukturalizace i řízení armádních zakázek.[4]
V roce 1993, kdy byl náměstkem na Ministerstvu obrany ČR, si objednala Armáda ČR od ministerstva padáky pro dopravu skupin hloubkového průzkumu a seskoků (za použití techniky HAHO a HALO). Ve výběrovém řízení vyhrála firma Anex Cirus Jiřího Andrlíka, která měla dodat padáky s názvem VTP-100. V roce 1994 armáda zadání výběrového řízení rozšířila. K padáku VTP-100 byl přidán hlavní kulatý padák a záložní kulatý padák. Odborníci paraclubu tvrdí, že VTP-100 měl příliš funkcí, jež si vzájemně odporovaly. Přesto byla padáková souprava VTP-100 v roce 1996 zavedena do výzbroje Armády České republiky. V roce 1997 došlo ke smrtelné nehodě na VTP-100, při které zahynul vojín Roman Prinich. Podle Petra Blahouta z 1. vojenského paraklubu Plzeň expertízy neprokázaly jako příčinu nehody technickou závadu padáku, přesto byly tyto padáky v roce 1998 zakázány.[5]
V roce 1997 podepsal kupní smlouvu s developerskou firmou EPF na areál kasáren u pražského Náměstí republiky. Z obchodu nakonec sešlo a následné odškodnění firmy stálo stovky miliónů korun.[6]


V roce 1998 byl v Jihočeském kraji zvolen za KDU-ČSL do Poslanecké sněmovny Parlamentu České republiky...

Narodil se 17. prosince 1960 do velmi chudých poměrů. Jeho nevlastním bratrem je Václav Klaus, jejich společným otcem byl Otomar Kalous. Politováníhodným omylem krátkozraký úředník, lehký diskordant, při vystavení občanského průkazu zkomolil Václavovo příjmení. Pár let poté se přihodil u stejného úředníka, jen o něco zchátralejšího, podobný omyl i Mirdovi. Později o svém dětství prohlásil: „Moje rodina byla tak chudá, že kdybych se nenarodil jako chlapeček, tak bych si ani neměl s čím hrát.“

Do politiky vstoupil již v roce 1984, kdy se stal členem Československé strany lidové (ČSL), která po boku vedoucí KSČ v jednotném politickém šiku Národní fronty hájila a budovala socialismus. Již tehdy byl aktivní a snažil se stoupat výše, ale vzhledem k jeho nízkému věku a členství jen v okrajové straně Národní fronty si musel na skutečný start kariéry teprve počkat. Dnes pan Kalousek nemá rád označení "lidovci" a všechny, kteří tento termín použijí, opravuje podrážděně na "křesťanské demokraty", čemuž se nelze vzhledem k jeho náboženskému vyznání divit.

Miroslav Kalousek je zapřísáhlým katolíkem. Bohužel není farářem, ani jiným církevním maskotem. K této situaci došlo následovně, Miroslav Kalousek vstoupil do politiky, aby tam hájil křesťanské ideály. Dařilo se mu to do té doby, než začala být česká veřejnost příliš ateistická na to, aby volila stranu křesťanskou, proto vytvořil v roce 2009 stranu, která se ke křesťanství nehlásí otevřeně, ale skrytě za něj bojuje, tato lest mu vyšla a strana TOP 09 byla, na rozdíl od křesťanských demokratů zvolena do poslanecké sněmovny. Pak už nic nebránilo prosazování křesťanských zájmů, důkazem toho je připravovaná reforma vyrovnání s církvemi, kde plánuje Kalousek dát církvi (ano, rozumíte tomu dobře, celé to je připravováno kvůli jedné církvi) jednak majetek, který církvím již několik desítek let nepatří a nadto jim plánuje každoročně platit, platit a platit, přirozeně ne ze svého. Šokující přitom je, že zapomněl na církev kurvistickou. Vyrovnání s církvemi je podmíněno tím, že bude vypláceno na platy duchovních a na provoz církvím. Některé církve hájící odluku státu a církve tento způsob vyrovnání odmítají. Jako například Jehovisté a Církev Dentistů Sedmého Dne. Dentisté Sedmého Dne však pod pohrůžkou, že pokud nezačnou čerpat toto vyrovnání o něj přijdou, začali toto vyrovnání čerpat na platy duchovních a provoz. Protože se to části jejich členů nelíbilo, tak čerpají pouze peníze na provoz. Vše se jim zatím daří ututlat. Dokonce i před jejich vlastními členy. Nikdy a nikde nevydali oficiální vyjádření k tomuto tématu, ale jejich sbory jsou pravidelně informovány a navštěvovány vedoucími. Doposud není známé stanovisko jejich nadřazených orgánů.
Přestože se to nezdá, Kalouskovo chování je velice křesťanské, za vysoké poplatky lidem káže nesrozumitelná kázání bez patrných výsledků.

Vojáčci před vlakovým nádražím v Šumperku.

je to 93. pěší pluk ze Šumperka a výstava Vlastivědného muzea "Šumpersko za Velké války 1914 – 1918" ke stému výročí rozpoutání první světové války.
http://www.informuji.cz/akce/o/31183-sumpersko-za-velke-valky-1914-1918/

tak jsem zvědava, zdalipak zdejší "novináři" na tuto ojedinělou Šumperskou akci čtenářstvo pozvou, když zde dokáží post festum pozývat na výstavky v Olomouci...

Takže zdejší bulvární plátek nic, raději vyrábí pozvánku na sračkoidní přihřáté duo z TV Lágr

pořádná výstava, bravo,Vlastivědné muzeum, to se vám povedlo, a doufám, že šumperské žactvo a studenti s učiteli dějepisu na ni chodí povinně.